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  • 直道录

    又括城中老弱食之。所余才四十人而城陷。夫一仆一妾之肉,不足以供百夫之一餐。己受城隍之寄,城陷,则举家死之可也,合城死之可也。又何至括城中之妇女老弱而杀食之?若曰不杀食亦死于敌人之手。然杀食之余,所存才...

    袾宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    。这对后世日本发展平民教育,有很大的影响。   空海死于仁明天皇承和二年(835)月,醍醐天皇二十一年(921)追谥“弘法大师”。他的著作很多,有《三教指归》、《辩显密二教论》、《付法传》、《即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
  • 佛说盂兰盆经解

    ,你肉已尽,想不到我等共死于此!”王说已,举声又哭。   太子全身血肉虽枯,但新残未久,还能语言,一听父母这样泪泣之声,内心更感痛苦,望了父母一眼,就谏其父道:“望父王保重,...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    。当时一起听此法的有数位‘拉卜楞寺’的首席大法师,全都赞叹不已,望尘莫及。由此可见上师对空行母法的善巧了。   有一年‘上唐乃合’,面临着种种如降临礌石等各种违缘,有十四五位青老少年死于非命,植物及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    年十有六矣,不能先尊母后而尊其母,以致临朝专政,贼杀不辜。又不能以礼几谏,使齐天死于弑逆,有亏王者之孝,惜哉。若夫大行在殡,饮酒博鞠,迭见简书,及其谒遗像而哀恸,受宋吊而衰絰,所为若出二人。何为其然欤...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    鱼袋”,则知戒珠父名张议潭。张议潭也是当初沙州起义的筹划者和主要领导者,起义成功后即入京为质以加强唐朝廷对归义军的信任,他最终死于京城,被诏赠工部尚书。敦煌文书和敦煌石窟中有数条关于张议潭任职和迁升...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 法显与《佛国记》

    亻乌 夷国返回高昌;   慧简:由亻乌 夷国返回高昌;   慧嵬:由亻乌 夷国返回高昌;   慧景:死于小雪山;   僧绍:由于阗国向罽宾;   慧达:由弗楼沙国回秦地;   宝云:由...

    郭鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    ,饿殍遍野,而未死者正嗷嗷待毙,若不急切救济,虽不死于水,亦必死于饥,我等自应依大乘教义,发菩提之心,运无缘大慈,以与灾民之乐,起同体大悲,而拔灾民之苦,施财施物,发大悲心。他甚至说:“盖此事是我...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。”这就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。   明弘治十一年(公元1498年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    之道,利彼忘躯。若必使大化流传,能洗悟朦俗,虽复身当炉镬,苦而无恨”。[42]联系史传前文也可推测鸠摩罗什并非寿终示寂,而是死于非命。   姚秦时期,以鸠摩罗什为中心组成了一个庞大的僧人集团,这一...

    陈楠

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